닌 나지 (仁和寺)와 대본 산 다이쇼 인 (大聖院)

닌 나지 역대 황태자는 황실의 성신 참 두껍고 천황의 수호 승려이자 황실 Misyuho (御修法) 큰 스님과 임금의 기원 사찰의 공양 도사로 총 법무 성전에 임명되고, 일품 (친왕 층 이쯤에서 최고의 정도)에 서 다투어지는 것을 예규으로 한 것이며합니다.

법 류 이빈 천 때문에 제 세 임 조 친왕（第二十世任助親王） (이츠 쿠시마 오무)이 쿠시마 대본 산 다이쇼 인 (大聖院)에 御止 맡겨진 것입니다 만, 닌 나지 탑두에 대본 산 다이쇼 인 (大聖院 )이 있었기 때문에, 특히 이쓰 쿠시마 대본 산 다이쇼 인 (大聖院)을 법 류 相伝의 오무로 충당 된 것으로 생각됩니다.

이후 "서쪽 오무"라고 칭 수도 하여라 될까이고 있습니다.

또한 당원의 본당은 도바 천황의 칙명에 의해 건립 된 임금의 기원의 도장이며 닌 나지 제 5 세 흘리는 동굴 친왕（第五世覚性法親王）는 도바 천황의 다섯째 왕자에 계시기 때문입니다.

고는 생각하면 닌 나지과 당원은 단순히 본산과 말사라는 관계 이전에 "옆 문적」, 「닌 나지 원 룸 ','서쪽 오무"등의 칭호를 하사 특별 깊은 관계가 있으며, 오무 파 우표의 격식을 갖는 대본 산입니다.

이쓰 쿠시마 신사의 창건은 사 전에 따르면 스 이코 천황 께서 즉위 원년으로되어 불교의 도장의 창건은 대동 원년 당나라보다 키 쵸우의 감고, 미센에 어라고 우문자 (求聞持) 의 명산 (修法) 한 고보 대사에 의한 것이지만, 이것 이야말로 全山 울창한 수목에 모자를 씌우고하고 산에 큰 바위가 층을 이루고있는 형상이 있어야만 것으로 생각됩니다.

헤이안 시대 말기되고, 이쓰 쿠시마 다이묘를 한 집안의 수호신으로서 존숭 한 타이 라노 키요모리와의 관계가 생긴 이래 특히 현저하게 된 것이 이쓰 쿠시마 제주 동시에 대본 산 다이쇼 인 (大聖院) 자스의 이름이 제 책에 보이게 된 것입니다.

지쇼 4 년 3 월에 열린 다카쿠라 上皇을 귀사 산을 기록한 미카도 미카도 내 대신 근원의 몸치치가 (源通親) 공개 "다카쿠라 원 이쓰 쿠시마 행차 기」의 기사는 대본 산 다이쇼 인 (大聖院)이 쿠시마 하나님 뒤의 별당절 (別当寺)라고하는 근거를 보여줍니다.

또한 현재 이쓰 쿠시마 신사의 행사로 이루어지고있다 玉取 연장 년 축제 (음력 칠 월 18 일)과 새해 진화 축제는 대본 산 다이쇼 인 (大聖院)에서 시작된 것으로, 신불 습합의 밀접 마라 관계에 있음이 궁 깨집니다